【記者李宜霖台北報導】再拒劇團24至26日在牯嶺街小劇場演出秋季新作《自由時代》，創作緣起於80年代黨外雜誌「自由時代週刊」創辦人鄭南榕，捍衛言論自由，自焚殉道，戲劇不斷質疑，媒體氾濫的當代，人真的自由了？
《自由時代》描述菜鳥記者小四，追查新聞前輩張競離奇自焚身亡的事件，在過程中經歷報社高層所施加的壓力與鬥爭，透過當代年輕人的眼光，重新審視「自由」的定義。
戲劇中自由女神被撻伐「以自由之名行暴力之實」。（圖文／李宜霖）
當代媒體看似自由，實際上是被以「自由之名」的軟性禁錮所取代。（圖文／李宜霖）
看似自由的軟性壓制
《自由時代》劇作導演黃緣文表示，鄭南榕時代是解嚴前後的曖昧時期，他做了一般台灣文化不會有的抗爭行為，表達的形式令人震撼，爭取的自由並沒有完全的解放，只是變形的禁錮，集權時代有著確切的壓制，過渡到當代，只是變成權力的轉移與分化，壓制已經幻化到無形的生活中，這個時代言論可以講述、上街頭，但改變談何容易。
對黃緣文來說，劇場也是一種傳播。他認為，當今的媒體單一、扁平、窄化想像力，但很多人在學習著卡通、電視。他感嘆，小孩子應該是在玩樂中去創造，大人也有自己的創造性，但是如果一個人要吃什麼，滿街都是麥當勞化的食品，必定會搞壞胃口，對食物的想像會限制住，媒體的胃口反映在明星、八卦。
窄化的媒體胃口
黃緣文指出，本來台灣沒有狗仔隊，媒體為商業利益追逐，等於形成另一種權力。為了錢，媒體將廣告都安排好，再來處理報導，其中又有很多媒體與政府合作「編業」，他很震驚這件事原來早已存在。
黃緣文提到，媒體看似比以前進步，但仍然是窄化、單一，只是換一個面貌，換一個更難去抗爭的對象。人民要如何去抗爭廣告商，還有上游的財團董事長，因為他們看似帶動台灣經濟發展？但經濟起飛必定要如此？一定要有競爭力？我們可以是沒有競爭力的國家嗎？但人民已經媒體被養成扁平的胃口，想像已窄化。
黃緣文說，這個是時代的禁錮是軟性的、更難掙脫，不是你用力搥打的到的禁錮，而像一層膜包圍住你。他質疑，當代到處都是所謂的「媒體」，到處是訊息，訊息如此多，有用嗎？訊息圍繞著世界的時候，難道不會影響到生活、文化、創作？他認為，生命的樣態不應由訊息所形塑，在戲劇中沒有定義自由是什麼，真正對自由的詮釋是屬於觀眾的。
《自由時代》10月2、3日尚有場次，可洽兩廳院售票系統或劇團票務專線0917-343-717。詳情可上再拒劇團（http://against-again.blogspot.com/）。
轉載自立報
《自由時代》描述菜鳥記者小四，追查新聞前輩張競離奇自焚身亡的事件，在過程中經歷報社高層所施加的壓力與鬥爭，透過當代年輕人的眼光，重新審視「自由」的定義。
戲劇中自由女神被撻伐「以自由之名行暴力之實」。（圖文／李宜霖）
當代媒體看似自由，實際上是被以「自由之名」的軟性禁錮所取代。（圖文／李宜霖）
看似自由的軟性壓制
《自由時代》劇作導演黃緣文表示，鄭南榕時代是解嚴前後的曖昧時期，他做了一般台灣文化不會有的抗爭行為，表達的形式令人震撼，爭取的自由並沒有完全的解放，只是變形的禁錮，集權時代有著確切的壓制，過渡到當代，只是變成權力的轉移與分化，壓制已經幻化到無形的生活中，這個時代言論可以講述、上街頭，但改變談何容易。
對黃緣文來說，劇場也是一種傳播。他認為，當今的媒體單一、扁平、窄化想像力，但很多人在學習著卡通、電視。他感嘆，小孩子應該是在玩樂中去創造，大人也有自己的創造性，但是如果一個人要吃什麼，滿街都是麥當勞化的食品，必定會搞壞胃口，對食物的想像會限制住，媒體的胃口反映在明星、八卦。
窄化的媒體胃口
黃緣文指出，本來台灣沒有狗仔隊，媒體為商業利益追逐，等於形成另一種權力。為了錢，媒體將廣告都安排好，再來處理報導，其中又有很多媒體與政府合作「編業」，他很震驚這件事原來早已存在。
黃緣文提到，媒體看似比以前進步，但仍然是窄化、單一，只是換一個面貌，換一個更難去抗爭的對象。人民要如何去抗爭廣告商，還有上游的財團董事長，因為他們看似帶動台灣經濟發展？但經濟起飛必定要如此？一定要有競爭力？我們可以是沒有競爭力的國家嗎？但人民已經媒體被養成扁平的胃口，想像已窄化。
黃緣文說，這個是時代的禁錮是軟性的、更難掙脫，不是你用力搥打的到的禁錮，而像一層膜包圍住你。他質疑，當代到處都是所謂的「媒體」，到處是訊息，訊息如此多，有用嗎？訊息圍繞著世界的時候，難道不會影響到生活、文化、創作？他認為，生命的樣態不應由訊息所形塑，在戲劇中沒有定義自由是什麼，真正對自由的詮釋是屬於觀眾的。
《自由時代》10月2、3日尚有場次，可洽兩廳院售票系統或劇團票務專線0917-343-717。詳情可上再拒劇團（http://against-again.blogspot.com/）。
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